چاپ شماره 56 حکیم یزد

قیام برای اصلاح

حادثه تاریخی عاشورا از یک طرف علل و انگیزه هایی دارد و از طرف دیگر هدف ها و منظورهای عالی. ما مسلمانان ما شیعیان حسین بن علی این حادثه را تحریف کردیم یعنی حسین در نهضت خود انگیزه ای داشت ما چیز دیگری برای ان تراشیدیم حسین یک هدف و منظوور خاصی داشت ما یک هدف و منظور دیگری برای او تراشیدیم ابا عبدالله نهضتی فوق العاده با عظمت و مقدس کرده است تمام شرایط تقدس یک نهضت در نهضت ابا عبدالله هست که نظیرش در دنیا وجود ندارد ان شرایط چیست ؟

اولین شرط یک نهضت مقدس این است که منظور و هدف ان شخصی و فردی نباشد بلکه کلی نوعی و انسانی باشد یک وقت کسی نهضت می کند بخاطر شخص خودش و یک وقت کسی نهضت می کند بخاطر اجتماع بخاطر انسانیت بخاطر حقیقت  بخار حق بخاطر توحید بخاطر عدالت  بخاطر مساوات نه بخاطر خودش در واقع ان وقتی که نهضت می کند دیگر خودش به عنوان یک فرد نیست اوست و همه انسانهای دیگر . به همین جهت کسانی که در دنیا حرکاتشان اعمالشان نهضتها یشان بخاطر شخص خودشان نبوده است بخاطر بشریت بوده است بخاطر انسانیت بوده است بخاطر حق وعدالت و مساوات بوده است بخاطر توحید و خداشناسی و ایمان بوده است همه افراد بشر ان را دوست دارند .

شرط دومبرای اینکه قیامی مقدس باشد این است که ان قیام با یک بینشی و درک و بصیرت قوی توام باشد یعنی چه ؟یعنی یک وقت مردم اجتماعی خودشان در غفلتند بی خبرند نمی فهمند جاهلند یک فرد بصیر چیز فهم و با درک پیدا می شود که درد این مردم را صد درجه از خودشان بهتر می فهمد  دوای این مردم را از خود این مردم بهتر می فهمد در وقتی که دیگران هیچ چیز را نمی فهمند ودرک نمی کنند ودر ظاهر هم نمی بینند یک فرد بصیر و چیز فهم  که باصطلاح انچه راکه مردم دیگر در ایینه نمی بینند او در خشت خام می بیند پیدا می شود که قیام و نهضت می کند بیست سال سی سال  پنجاه سال می گذرد تازه ملت بیدار می شود که فلان شخص که قیام کرد حرکت کرد نهضت کرد چه منظورهای مقدسی داشت

نهضت حسینی چنین نهضتی است امروز ما درست می فهمیم یزید یعنی چه ؟ حکومت یزید یعنی چه ؟معاویه چه کرد ؟ نقشه امویها چه بود ؟ ولی صدی نودو نهملت مسلمان در ان زمان درک نمی کردند مخصوصا با نبودن وسایل اطلاعاتی که امروزه هست ودر گذشته نبوده است مردم مدینه درک نمی کردند روزی فهمیدند یزید چه کسی است و خلافت یزید یعنی چه که حسین بن علی کشته شده بود بعد تکان خوردند که چرا حسین بن علی کشته شد ؟

شرط سوم برای انکه نهضتی مقدس باشد این است که تک باشد منحصر بفرد باشد  یعنی چه ؟ یعنی برقی باشد که در ظلمت کامل بدرخشد ندایی باشد در میان سکوتها  حرکتی باشد در میان سکوتهای مطلق یعنی در یک شرایطی که خفقان به طور کامل حکمفرما هست

مردم قدرت حرف زدن ندارند  تاریکی مطلق یاس مطلق ناامیدی مطاق سکوت مطلق سکون مطلق است یک مرتبه یک مرد پیدا می شود و سکوت را می شکند سکونها را از بین می برد حرکتی می کند برقی می شود و در میان ظلمت می درخشد تازه  دیگران پشت سرش راه می افتند

ایا نهضت حسینی اینچنین بود یا نبود ؟ اری اینچنین بود امام حسین چنین نهضتی کرد او در این نهضت چه هدفی داشت ؟ چرا ایمه اطهار اصرار داشتند که عزای حسین ع زنده بماند ؟چرا امام حسین نهضت کرد ؟چه احتیاجی داشت که ما از خودمان دلیل ذکر کنیم ؟

حسین بن علی خود دلیل نهضت را بیان کرده است : انی لم اخرج اشرا و لا یطرا ولا مفسدا و لا ظالما و انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی

ایشان در کما صراحت می گوید دنیای ما را فساد گرفته است امت جدم فاسد شده اند قیام کردم برای اصلاح . من یک مرد اصلاح طلبم هدفی جز امر به معروف ونهی از منکر ندارم امام حسین هدف نهضت خودش را روشن کرده است حسین می گوید من نهضت کرده ام برای امر به معروف برای اینکه دین را زنده کنم

برای اینکه با مفاسد مبارزه کنم نهضت من یک نهضت اصلاحی اسلامی است ما چیز دیگری گفتیم دو تحریف معنوی بسیار عجیب و ماهرانه کردیم نمی دانم بگویم ماهرانه یا جاهلانه یک جا گفتیم حسین بن علی قیاک کرد تا کشته شود برای اینکه کفاره گناهان امت باشد !

حال اگر بپرسند این حرف در کجاست ؟ایا خود امام حسین ع چنین چیزی گفت ؟ پیغمبر گفت ؟ امام گفت ؟ما می گوییم با این حرف ها چکار دارید ؟امام حسین کشته شد برای اینکه گناهان ما بخشیده شود نمی دانیم که ما این فکر را از مسیحیت گرفته ایم یا نه ؟ملت مسلمان نادانسته خیلی چیزها از دنیای مسیحیت برضد اسلام گرفته است

یکی از اصول معتقدات مسیحیت مسیله به صلیب کشیدن مسیح است برای اینکه فادی باشد الفادی لقی مسیح است از نظر مسیحیت این جز متن مسیحیت است که عیسی به دار رفت تا کفاره گناهان امت باشد یعنی گناهان خودشان را به حساب عیسی می گذارند فکر نکردیم که این حرف دنیای مسیحیت است با روح اسلام سازگار نیست به خدا تهمت به ابا عبدالله است .

ابا عبدالله که برای مبارزه با گناه کردن قیام کرد ما گفتیم قیام کرد تا سنگری برای گناهکاران باشد  گفتیم حسین یک بیمه درست کرد یک شرکت بیمه تاسیس کرد بیمه چه ؟ بیمه گناه

گفت شما را از نظر گناه بیمه کردم در عوض چه بگیرم ؟اشک .شما برای من اشک بریزید من درعوض گناهان شما را جبران می کنم شما هر چه می خواهید باشید ابن زیاد باشید عمرسعد باشید یک ابن زیاد در دنیا کم بود یک عمر سعد در دنیا کم بود یک سنان بن انس در دنیا کم بود یک خولی در دنیا کم بود  امام حسین خواست خولی زیاد شود عمر سعد در دنیا زیاد شود گفت ایها الناس هر چه می توانید بد باشید که من بیمه شما هستم !!!!!!

تحریف معنوی دومی که از نظر تفسیر و توجیه حادثه کربلا رخ داد این است که می گویند : می دانید چرا امام حسین نهضت کرد و کشته شد ؟ می گوییم چرا ؟می گویند یک دستور خصوصی فقط برای او بود به او گفتند برو خودت را بکشتن بده  پس به ما و شما ارتباط پیدا نمی کند یعنی قابل پیروی نیست !!

به دستوران اسلام که دستورات کلی و عمومی اسکت مربوط نیست  تفاوت سخن امام با سخن ما چقدر است ؟ امام حسین فریاد کشیده که علل و انگیزه قیام من مسایلی است که منطبق بر اصول کلی اسلام است احتیاجی به دستور خصوصی نیست اخر دستور خصوصی را در جایی می گویند که دستورهای عمومی وافی نباشد امام حسین در کمال صراحت فرمود : اسلام دینی است که به هیچ مومنی ( حتی نفرمود به امام )اجازه نمی دهد که در مقابل ظلم ستم مفاسد و گناه بی تفاوت بماند امام حسین مکتب بوجود اورد ولی مکتب عملی اسلامی مکتب او همان مکتب اسلام است مکتب اسلام بیان کرد حسین عمل کردما این حادثه را از مکتب بودن خارج کردیم وقتی از مکتب بودن خارج  شده دیگر قابل پیروی نیست وقتی که قابل پیروی نبود پس دیگر نمی توان از حسین ع استفاده کرد یعنی نمی توان از حادثه کربلا استفاده کرد  از اینجاما حادثه را از نظر مفید بودن عقیم کردیم ایا خیانتی از این بالاتر در دنیا وجود دارد ؟این است که عرض کردم تحریف معنوی که در حادثه عاشورا صورت گرفته است از تحریف لفظی ان صد درجه خطر ناک تراست

چرا امامان ما گفته اند که این نهضت باید زنده  بماند فراموش نشود مردم برای اممام حسین بگریند ؟هدف انها از این دستور چه بوده است ؟ما ان هدف واقعی را مسخ کردیم گفتیم فقط یخاطر این است که تسلی خاطر حضرت زهرا باشد

یا اینکه ایشان در بهشت همراه فرزند بزرگوارشان هستند دایما بی تابی می کنند تا ما مردم بی سرو پا یک مقدار گریه کنیم تا تسلی خاطری پیدا کنند ایا توهینی بالاتر از این یرای حضرت زهرا س پیدا می کنید ؟